寰球上有好几个娴雅古国，可古埃及、古印度、古希腊齐成为了历史，也曾透澈作念了古，于今还存在的也就唯独中国了。

我中华英才从邃古走来，几千年薪火相传，娴雅从未断交，这才有如今这般的文化自信。

这个从如今每个东谈主齐有的“姓”中，就能体现出来。

姓氏这东西，往小了说仅仅一个简单的代号、名称，往大了说，它但是娴雅的血统纽带，是眷属身份认可，是家国寰宇中家的标记。

毕竟每一个姓氏的背后，齐领有一段源源而来的故事，一段云蒸霞蔚的历史。

几千年下来，咱们的姓，足以让说咱们每个东谈主齐能拍着胸脯高声说，我祖上可阔了。

如果你对我方姓氏背后的这段历史故事不了了，只消找到你姓氏相应的宗谱、族谱，便不错搞了了了。

谱不时是由谱头、主体、附录（谱尾）三部分构成。

谱头主若是先容本眷属的起原以及一些祖宗挪动养殖历程、居住地等。主体则是依技能礼貌，分别先容各世系祖宗具体姓名生卒葬娶等身分。

终末一部分则是主要纪录眷属中大事件大意祖宗的典型事业。

这么的谱了了的记录着眷属的起原发展，养殖兴衰，让东谈主一看到就能嗅觉到历史的闲逸，越看心中越发的敬畏。

那么就有东谈主要问了，既然齐是谱，为啥有的叫宗谱，有的叫族谱，还有的叫家支？它们之间又有什么区别呢？

那今天这篇著述就跟全球伙简单来聊聊“谱”。

宗谱是什么？

《礼记》中纪录：“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。”这是古代系族分化发展所要罢黜的基本司法。

因为古代从西周运转，即是推论一继一及制，大到国，小到家，为了踏实和壮大，幸免兄弟阋墙，齐唯唯一个禁受东谈主。

而所谓“别子”，其实即是国君、诸侯、公卿家男儿中，除下一任禁受东谈主以外，其他悉数莫得禁受权的男儿。

“别子为祖”的理由是这些男儿要另立派别，成为他这小宗一系的祖。

举个例子，周皇帝为巨额，那他的禁受者也即是巨额就姓姬，他的同宗兄弟们分封为各地的诸侯，是为小宗。

这些到各地别子，有些就以各地的地名，大意我方的官职为氏，酿成了新的氏族。

他们再按照这个章程赓续让他的别子为祖，从而衍化出更多的分支小宗以及姓氏，让眷属不断的开枝散叶。

是以说，宗是统一个祖宗之下，悉数小宗后裔的统称。请注释划重心，是“悉数”。

举个例子，如果一个祖宗有九个男儿，除了纪录禁受东谈主嫡系世系关连以外，其他八个小宗的世系也要记了了，如果缺了其中任何一支，齐不算是宗谱。

这少量即是它与其他谱的区别。

族谱是什么？

前边咱们说了，嫡系和旁系其实齐是出自统一个祖宗，但有些旁系它们迁到别地点养殖，成了另一个族群，大意有了别的氏。

那有东谈主修谱只纪录这一生系主要的关连，并不是将其他旁系以及嫡系齐纪录，是以也就叫族谱了。

家支是什么？

“家，谓一门之内”，其实率先家支仅仅纪录某个眷属中嫡系发展的谱，用来分歧眷属成员血统关连亲建议近的作用。

但跟着社会的发展，悉数一切对于眷属共同的谱牒，齐能叫作念家支。

因此咱们前边所说的宗谱、族谱，还有其他祖谱、支谱、房谱等，齐能叫作念家支。

一言以蔽之，国有史，郡有志，家有谱，家支行动承载着各眷属文化和历史的畸形文件，一直是我国计议古代历史面庞、期间精神、社会文化的进犯参考之一。